從先秦諸子的“蒙正”教育到當今社會(huì )的“素質(zhì)”教育，養成教育一直是我國教育理論與實(shí)踐的重要內容。著(zhù)名教育家陶行知曾經(jīng)高度概括說(shuō)“教育從簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話(huà)，就是養成良好的習慣”。目前，我國高職院校必須依靠有效的養成教育使學(xué)生達成良好的行為習慣、道德品格、創(chuàng )新意識和職業(yè)素養，承擔起為實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”培養大批高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任。

冷靜地審視當下高職教育之實(shí)情，我們能夠發(fā)現：養成教育的實(shí)效不盡如人意，高職學(xué)生的培養陷入了“有智商但缺少智慧，有技能但缺少文化，有營(yíng)養但缺少素養，有夢(mèng)想但缺少熱血”這樣社會(huì )評價(jià)的困境。所以，高職院校的養成教育急需尋求困境中的突圍。

策略：因循高職教育規律進(jìn)行養成教育“頂層設計”

高職教育兼具“高等性”與“職業(yè)性”，既應遵循養成教育的一般規律，更應從高職教育的特殊性出發(fā)，進(jìn)行養成教育“頂層設計”。綜合比較分析，高職教育的特殊性主要表現為：

育人目標的特殊性。高職教育具有鮮明的就業(yè)導向性和應用性，絕大多數畢業(yè)生將直接進(jìn)入生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理的一線(xiàn)崗位。學(xué)生的職業(yè)素養、就業(yè)能力不僅關(guān)系學(xué)生自身生涯發(fā)展，而且關(guān)乎一個(gè)區域經(jīng)濟社會(huì )的轉型升級、科學(xué)發(fā)展。這就要求養成教育中必須高度重視職業(yè)素養的教育養成。

教育對象的特殊性。高職學(xué)生具有獨特的群體特征：其一是學(xué)習習慣、學(xué)習品質(zhì)相對缺陷。不少學(xué)生缺乏自主學(xué)習、刻苦學(xué)習、持續學(xué)習的習慣，但形象思維能力相對較強，抽象思維能力相對較弱。其二是日常行為的自控能力、規矩秩序意識相對薄弱。不少學(xué)生連起碼的行為規范都不能遵從，往往不喜約束、隨意率性，但思維活躍、動(dòng)手能力強，經(jīng)常在不經(jīng)意間給人以“小發(fā)明”“小創(chuàng )造”的驚喜。其三是心理素質(zhì)的雙重復合性。不少學(xué)生由于“高考失意”，加上社會(huì )偏見(jiàn)，對讀“高職”有自卑感，但內心卻特別渴望得到尊重和認可。

我們在架構養成教育體系時(shí)，要充分關(guān)注上述特殊性，突出行為習慣、職業(yè)素養、創(chuàng )新能力、思想道德品質(zhì)等重點(diǎn)內容：

一是行為習慣的養成。這是養成教育的“基石”。好習慣是人生的重要財富。鑒于高職學(xué)生行為習慣的短板現實(shí)，要把習慣養成貫穿于教育始終，引導學(xué)生從抓細節著(zhù)手，從改“陋習”做起，自覺(jué)養成敬法紀、守規矩、講公德、重秩序的良好習慣。

二是職業(yè)素質(zhì)的養成。這是養成教育的“根本”。高職學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)能力、職業(yè)精神的培養是與普通高校養成教育最大的不同，其中“責任心、敬畏心、合作擔當、質(zhì)量標準、技術(shù)創(chuàng )新”是最重要的元素，必須緊緊抓住。

三是創(chuàng )新能力的養成。這是養成教育的動(dòng)力源。創(chuàng )新能力決定了高職學(xué)生的職場(chǎng)競爭力和發(fā)展空間。要特別重視培養學(xué)生立身自信、勇于質(zhì)疑、敢于批判、善于選擇、追求“與眾不同”的能力，為國家建設造就一大批“創(chuàng )新型”的高職學(xué)生。

四是思想道德品質(zhì)的養成。這是養成教育的靈魂。陶行知先生說(shuō)過(guò)“道德是做人的根本。根本一壞，縱使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處”?！傲⒌聵?shù)人”就是要以德為先，德才兼備。習近平總書(shū)記指出“核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德”、“青年處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養成十分重要”。因此，要突出社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，并針對性開(kāi)展行業(yè)職業(yè)道德教育，使之成為既有較高職業(yè)技能，又有良好職業(yè)品行的守德、行德之才。

路徑：多管齊下突破養成教育困局

養成教育是一個(gè)系統工程，需要各種資源要素的高度融合和“集成”。具體實(shí)踐中，應重點(diǎn)在以下幾個(gè)方面尋求突破：

立好制度規矩。守規矩是敬畏法紀的基礎。國有國法，校有校規。一所學(xué)校就是一個(gè)社會(huì )空間，只有人人嚴守規矩，校園才能有序和諧。立規矩要從新生入學(xué)抓起。制度設計既要體現“剛性”權威，表達“必須如此”的硬約束，使之充滿(mǎn)敬畏；又要堅持以生為本，體現一定的“柔性”，使學(xué)生易于接受、樂(lè )于執行。要讓制度從“墻上走下來(lái)”，抓常、抓細、抓長(cháng)，加大日常檢查、監督矯正的力度，使敬法紀、守規矩、講公德、重秩序成為新常態(tài)。

抓牢主要陣地。要充分利用課堂教學(xué)開(kāi)展養成教育。課堂教學(xué)不僅要重視正向灌輸，還應通過(guò)案例教學(xué)、情景模擬或互動(dòng)討論等，提高學(xué)生價(jià)值判斷、價(jià)值選擇、價(jià)值實(shí)踐的能力。

強化主體參與。養成教育是個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程。從“應知”、“應然”到“應會(huì )”、“實(shí)然”的跨越，既需要外部不斷教化，更需要主體自身通過(guò)反復訓練、反復實(shí)踐“內化”為自覺(jué)的價(jià)值追求?？梢哉f(shuō)，養成教育的成敗取決于學(xué)生內生動(dòng)力的激發(fā)程度。

注重社會(huì )實(shí)踐。養成教育是由“養”和“成”兩個(gè)環(huán)節組成的系統，“成”與“不成”要通過(guò)外化的行為舉止來(lái)體現和檢驗。社會(huì )實(shí)踐是養成教育的第二課堂，要深化校企合作，充分利用頂崗實(shí)習的真實(shí)場(chǎng)景、崗位任務(wù)和工作流程，培養學(xué)生的職業(yè)素養，做好進(jìn)入“職場(chǎng)”的各種儲備，達成“知”與“行”的統一，減小進(jìn)入職場(chǎng)的磨合代價(jià)。

創(chuàng )新體制機制。養成教育離不開(kāi)科學(xué)的體制機制，要不斷探索創(chuàng )新。一是整合校內資源，構建教師、學(xué)生和黨群組織合力推進(jìn)的機制。二是整合社會(huì )資源，營(yíng)造學(xué)校、家庭、企業(yè)、社會(huì )齊抓共管的機制。三是完善課堂教學(xué)實(shí)時(shí)評價(jià)、實(shí)踐教學(xué)狀態(tài)評價(jià)、頂崗實(shí)習過(guò)程評價(jià)、人才培養社會(huì )評價(jià)等養成教育成效評價(jià)機制。并適時(shí)調整養成教育的內容和策略，使養成教育不斷走向科學(xué)化、規范化、常態(tài)化、長(cháng)效化，以機制的創(chuàng )新力推高職院校養成教育突圍。

 （作者系金華廣播電視大學(xué)校長(cháng)）