成功學(xué)常告訴我們，只要堅持就會(huì )成功?？墒菫槭裁磮猿忠约霸趺磮猿?，成功學(xué)卻沒(méi)有說(shuō)。

很多名人勵志故事，無(wú)數次在點(diǎn)撥這個(gè)話(huà)題，怎樣數十年如一日，怎樣堅持。古有“吃得苦中苦，方為人上人”，今有“今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，很多人都死在了明天晚上看不到后天的太陽(yáng)”。勾踐在臥薪嘗膽，等待三千越甲吞吳；林肯在幾十年競選，終于當上總統。所有成功的故事都在講述著(zhù)一個(gè)亙古不變的話(huà)題：堅持不懈，必能成功。

這個(gè)道理都知道，但卻并不是所有人都能堅持，途中很多人放棄了。放棄的人并不是不想堅持，而是實(shí)在沒(méi)有辦法再堅持，過(guò)程太痛苦，不然有誰(shuí)不愿意成功呢？

有記者曾經(jīng)采訪(fǎng)一老人，你為什么長(cháng)壽。老人答說(shuō)因為他每天早上堅持跑步5公里。記者問(wèn)，同樣有一個(gè)人跟你一樣每天早上跑步，為什么他只活了45歲呢？老人說(shuō)：因為他堅持的不夠久。

從堅持的角度講，老人是對的，因為他不夠堅持，所以他不成功。那他是故意不堅持的嗎？

當然不是。于是我們就來(lái)談?wù)劤晒蛨猿种g的關(guān)系。

堅持是一種結果，但不是原因。

如果一個(gè)人在為某件事堅持著(zhù)，那么他一定從這件事情中找到極大的快樂(lè )和快感。愛(ài)迪生失敗無(wú)數次而發(fā)明燈泡的故事曾經(jīng)勵志過(guò)一代又一代人，但是他的成功不是來(lái)自于他那么多次失敗依然堅持，而是他從探索的過(guò)程中找到了很多快樂(lè )，他沒(méi)有覺(jué)得他在堅持，他只是想去探索而已。如果一件事可以給予你正向的刺激，那么你就愿意持續的做這件事，顯示的結果就是堅持。

1965年，一位韓國學(xué)生到劍橋大學(xué)主修心理學(xué)，幾年后發(fā)表了博士論文《其實(shí)成功沒(méi)有那么難》，揭開(kāi)了堅持與成功的秘密。在采訪(fǎng)這些成功的人士時(shí)，都普遍表示自己沒(méi)有想過(guò)要堅持，回頭看看自己走過(guò)的路的時(shí)候，自己也都覺(jué)得害怕，不知不覺(jué)居然做了這么多，倘若再來(lái)一次，很多人也會(huì )被這些巨大的任務(wù)嚇倒而難以再堅持。在外人看來(lái)，他們是因為堅持而成功了?？墒撬麄冏约褐?，他們是喜歡做一件事，并且做的時(shí)候感覺(jué)很快樂(lè )很刺激而一直做，于是成為了堅持，于是成功。

現代心理學(xué)認為，人的需求可以分為有四個(gè)層次：生理需求，情緒需求，理性需求和超越需求。對應著(zhù)四種動(dòng)力：本能的動(dòng)力，情感的動(dòng)力，心智的動(dòng)力和心靈的動(dòng)力。本能、情感這兩者是人人都表現很強烈的動(dòng)力，無(wú)需多言。理性需求就是當你絞盡腦汁想出一件事情的時(shí)候，會(huì )得到極大的快感。超越需求則就是馬斯洛在晚年所補充的需要層次理論：超越自我的需要。

人不僅渴望自我實(shí)現，更渴望超越自我。如果你設定一個(gè)目標，你達到了，并展現了你的價(jià)值，那么你的價(jià)值就得到了實(shí)現。這時(shí)候你還想更上一層，超越自我。

成功人士都喜歡爬山，他們會(huì )給自己設定一個(gè)適度的目標，他們達到了，然后很快樂(lè )，價(jià)值得到了體現?？墒撬麄儾⒉粫?huì )就此停下，他們會(huì )再挑戰一下，繼續往前走。這時(shí)候另外一種感覺(jué)就出現了，登山成為了一件有趣、無(wú)限豐富且充滿(mǎn)可能性的事情，在這過(guò)程里他們不斷自我肯定、自我認可、肯定自我價(jià)值，這是一種純粹的滿(mǎn)足感，一種純粹的興高采烈或歡悅的情感體驗，是一種自信、安詳和愉悅的心理狀態(tài)。

在這個(gè)過(guò)程里不會(huì )有恐懼，因為他們不必擔心失敗，無(wú)論在哪停止自己都是已經(jīng)達到目標了，相反他們多嘗試一次，就有新一次的快感，他們享受這種快感。

看很多吉尼斯紀錄的打破者也都是如此，他們達到了記錄后，并不會(huì )停下，相反能實(shí)現更大一個(gè)突破，因為每多一層的突破，他們就收獲一種異常的快感。

這種快感就是超越需求。心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗研究發(fā)現，很多人在吸毒等癮癥時(shí)所獲得的快感與這種超越的快感生理喚起和心理表現是一樣的！因為癮癥也是一種強烈滿(mǎn)足感的刺激，和自我突破一樣。不同的是，癮癥對身體是傷害的，具有負向的價(jià)值意義，而成功者的自我突破確是創(chuàng )造價(jià)值，產(chǎn)生正向意義。這也就很容易理解，為什么成功者喜歡體驗那種超越的快感，那和癮癥一樣刺激。

所有天才都是瘋子，也是這么來(lái)的吧。天才都有癮癥，對他所癡迷的事業(yè)上癮。

專(zhuān)注是堅持的源動(dòng)力

約瑟夫?；鶢柺┘{在舉世聞名的著(zhù)作《聰明人的圣經(jīng)》里講述了聰明人聰明的做法就是專(zhuān)注，他說(shuō)：“如果你醒著(zhù)，你就當清醒；如果你睡著(zhù)，你就當酣睡。如果你在做一件事情，就不應該再考慮其他事。 如果你的手在這里，你的思想也應該同時(shí)在這里。如果開(kāi)始行動(dòng)，就不要遲疑?！?/span>

專(zhuān)注的結果，他也告訴了我們：“當你在生命中生活，在死亡中死去，與你自身以及整個(gè)宇宙和諧一致的時(shí)候，就再沒(méi)有任何使你恐懼的東西了?！?/span>

這就是專(zhuān)注。專(zhuān)注是一種完全在當下的狀態(tài)，完全與你的事情融為一體的狀態(tài)，在做事的時(shí)候做事，不想別的。不對過(guò)去發(fā)生的事情感到自責和后悔，不對未來(lái)要發(fā)生的事情感到焦慮和恐懼。當你在做事情的時(shí)候，你只擁有事情。莊子曾展示了這樣一種狀態(tài)：“萬(wàn)物與物同生，天地與我合一”，這就是專(zhuān)注的最高境界。畫(huà)家畢加索在專(zhuān)注的時(shí)候，幾個(gè)月沒(méi)脫過(guò)鞋子，結果爛在了腳上，這就是和事情在一起。我們從小就學(xué)習的《全神貫注》里，羅丹在修改女神雕像的時(shí)候，居然全然忘記了友人。

當你專(zhuān)注于當下，專(zhuān)注于事情本身的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現時(shí)間會(huì )停滯，不知不覺(jué)過(guò)了很久，這時(shí)候才發(fā)現你堅持了很久。專(zhuān)注就是忘記堅持。

專(zhuān)注的時(shí)候，內心也會(huì )非常的平靜，你忘記了要去堅持，就不必分配精力給“堅持”，不斷拿出精力來(lái)告訴自己要堅持。你忘記了目標，不需要拿出精力來(lái)提醒自己“我還有目標”。專(zhuān)注就像激光一樣，全世界，只有這一個(gè)。

于是哲人說(shuō)，專(zhuān)注才能從容。當你專(zhuān)注的時(shí)候，你就可以從容的做事情。顯示的結果就是堅持。

專(zhuān)注還是在定完計劃后放下你的目標。在面對巨大的任務(wù)和目標，人往往無(wú)從下手，也容易產(chǎn)生退縮和恐懼，感覺(jué)自己難以企及。首先，由于計劃過(guò)于宏偉、龐大，你覺(jué)得要選擇一個(gè)合適的時(shí)間，做了充分的準備后才能開(kāi)始執行，結果你一直在等待這樣一個(gè)合適的時(shí)機，而計劃也在等待中不了了之。其次，當執行中產(chǎn)生變化的時(shí)候，你也很容易產(chǎn)生挫敗感，當變化不利于大目標的時(shí)候，你更容易產(chǎn)生焦慮。

你的起心動(dòng)念很重要

你為什么而做，這很重要。如果你是為堅持而實(shí)現目標而做，你必然是痛苦的，因為你與事情產(chǎn)生了脫離，你喜歡的是目標而不是事情。你喜歡的是做事的附加價(jià)值而不是事情本身。我很難想象如果你不喜歡一件事卻還能把它做好是怎樣一種情況，即使做好，也會(huì )累到你下次不想再做。因為當你不喜歡的時(shí)候，你不僅要拿出精力來(lái)做事，更要拿出精力來(lái)阻抗你的不喜歡，你僅有的精力被分配到四處都是。所以，你要有多大能量才能做好呢？

所以你可以試著(zhù)去喜歡你做的事情，這樣你才能完成專(zhuān)注。

判斷的標準就是你覺(jué)得這件事值不值得做。不值得定律說(shuō)，不值得做的事情就不要去做，如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會(huì )保持半冷半熱、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，就算成功了，往往成就感也不大，更談不上超越的體驗。

只有你覺(jué)得值得做的事你才會(huì )喜歡上它。

當你不再排斥你做的事情的時(shí)候，你就可以專(zhuān)注于你做的事情了。當你專(zhuān)注的時(shí)候，你就可以體驗到自己所達到的高峰體驗了。當你有這種體驗的時(shí)候，你就覺(jué)得堅持是一種享受，是一種信念。然后你就成功了。

成功，其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。